靠背板上的莲花、扶手上的狮子、柜门上的龙、沙发上的大象……这些被人们雕刻得栩栩如生的生灵，其实也是“佛门弟子”。由它们参与谱写过人类漫长的文艺历史，至今仍在家具上熠熠生辉。
    【莲：佛国圣花】
    一朵莲花，像一只恭敬的手，出水望世，清净而自在。自古以来，佛教就是崇拜莲花的，莲出淤泥而不染，超凡脱俗，遗世独立，佛教信徒也认为这如同自己的心灵。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
     在许多佛经中，人们把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”。在佛教的说法中：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。所以它就代表佛祖的法身，庄严的报身。莲，是佛教艺术经常见到的象征物。古印度阿旃陀壁画，中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有可以找到圣洁的莲。更不必说，莲花台是阿弥陀佛和释迦牟尼的坐台，更是观音的许多陪衬。
     缠枝莲纹，是缠枝纹的一种，在图案中，花枝缠绵不断。它柔美生动，委婉多姿。除了用在家具上外，更是广泛运用于瓷器。荷花鸳鸯纹：寓意百年好合。常出现在顶箱柜雕刻上、床靠背板上、瓷器和灯具上等。整体格调清新淡雅。荷花罗汉床 ：多采用透雕、浮雕和圆雕等技法。有些雕刻中的莲蓬，莲子还能够活动，不仅能够按摩用，平时赏玩也颇具意味。莲蓬把件 ：寓意为子孙绵延。多用紫檀、竹及黄杨木雕成。
     【狮：守护瑞兽】
     早在佛教产生之前，狮子就被印度人称为“万兽之王”，还把帝王比喻成雄狮。佛教创立后，就把狮子作为灵兽。始祖释迦牟尼有多种称号，如“人中狮子”、“人中人狮子”、“人雄狮子”、“大狮子王”。《佛说太子瑞应本起经》载：“佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧”。《大智度经》卷八曰：“又如师子，四足兽中，独步无畏，能伏一切，佛亦如是，于九十六种外道之中，一切降伏，故名人中师子。”
     除此之外，在藏传佛教中，狮子被视为高贵的象征，它被人们用来驱邪避恶。早在古印度阿育王时代，狮子就成了早期佛教的象征和标志图案。它的造型经常出现在大型佛座和佛像的底部，而绘像则出现在蒙古族的家具装饰中。
     狮纹。狮纹经常出现在椅子的靠背板上、扶手、牙板和腿足等地方。挂屏、插屏中也会出现。在民国时期，西方的狮纹也被引入，但比我们“本土”的更为张扬。我们“本土狮”的发毛是一圈一圈的同心圆，“外国狮”披头散发，面目威猛。狮子虽然是威猛的“护法神”，但是很多民间家具也把它趣味化。民间却多趣味化变形，比如，用大狮小狮，来暗喻太师少师官运的亨通，还有九狮图，寓意家族的兴旺，而喜闻乐见的双狮戏绣球，是喜庆的象征。需要注意的是，故宫博物院研究员胡德生认为，床的四围不能雕狮纹，同时，狮纹不能与其他动物混雕。
    狮子雕件；在红木、玉石、橄榄石等材质中都可以找寻到狮子的雕件。有的威猛如真，而有的经过艺术处理，娇憨可人。
    【龙：汉藏神物】
     龙是许多佛教护法神、护宝神、水神和风暴神的坐骑，汉藏的龙可能和印度的龙关系密切。藏传佛教里有不少龙的图案，也出现在家具之中，它多被王公贵族选用，平民用得比较少。而大日如来的佛座，可能就是来源于中国皇帝的龙座。
    龙纹。夔龙纹、草龙纹、螭龙纹……都是龙的形象历经演变的产物，早在红山时期，就有龙纹出现。龙纹对明清家具影响深远，同时是“辟邪之物”。走进故宫，会发现在台基、御道和藻井上，都是无处不在的龙纹。它生动、神异，具有鲜明的艺术特色。雕龙摆件。有龙马精神、生肖龙雕和龙生九子摆件等。
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