所有黄花梨木作家具，称之为明式家具的是指明代之古董家具。古董不只是旧东西，可简释为可交易的古代艺术品，总结其属性一如总结世上美好事物之通性——真善美三途。

    真者，不言而喻，非赝品且应无臆想修复(以残复全)的创作。

    善者，古人文化生活中精神层次较高的使用器具，且流传过程依法纪、合公德。

    美者，有别于古物中众多粗制简作的民用器，艺术品应为文气匠人精工细造的美器，其中之原创便称为经典。

    故可论：我族为文明古国，创造多段文化高峰，集真善美一身之古艺术品仅为少数，而历长年天灾人祸，尤经近代百年沧桑、十年浩劫，幸存且可交易之古董艺术品更为稀有，就如商彝周鼎、汉陶宋瓷，黄花梨明式家具同为我国古艺术品种类的当然代表。明末清初制作的黄花梨文人家具，因其材出偏远异域、制作地极为局限及高峰期短，加上后人不爱惜等原因，历数百年传承至今的完整器确是寥若晨星，价值难量，堪值典藏。

    关于黄花梨家具收藏，时下大部分收藏人士购藏的新家具，称为仿古黄花梨家具或新仿黄花梨明式家具(学术上明式家具仅为古代文人家具之专有称谓)。无可否认，仿古黄花梨家具材美价高，能精造出明韵者确也非常难得，随国民渐富、精神渐贵、好者渐众，保价升值可期。

    观察所见，收藏新旧家具者基本群分，好新者部分会将进阶至好古，好古者则难以弃旧取新。但新海南黄花梨家具价格居高，尚可理解，而古董黄花梨家具价格却往往较之为低(尤料多料大者)，则甚为费解，窃认此为悖论。无疑，仿古与真古之价值根本不用比，存世之稀有性也不可比。或可如此理解，国家改革开放重发展以来，众人由物质到精神生活过渡，现阶段之古董明式家具价值认同将会更为广泛。

    明式家具的木质语言

    除黄花梨等硬木外，明式家具还以软木为材，略分为清水皮壳的类硬木家具、大漆家具及其它软木家具等。笔者同样醉心其美，好其收藏。就如明代文震亨言：“杂木亦俱可用，但式贵去俗耳”。

    明式家具之特性公论为文人气度，地理决定历史，各地树木材质有别、士大夫气质有别，便造出大同有异的文人家具。不同风格间之高下比较难以成论，而同一风格分别以硬软木而亦鲜见，于是有 “木质语言”一说，何等木料制作何等家具，“质有而趣灵”。

    就如王世襄先生所言：“家具摆在那里，离我二、三十米，我就知道是黄花梨还是紫檀，大致不会错，因为从它的造型，它的做法就能看出它是什么木材。”